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Ein jahrhundertealtes, in Kämpfen und Gegenkämpfen erstarrtes Imperium - und eine Auferstehung des Glaubens; eine Weltmacht, deren Managementstruktur mit dem Anachronismus längst versunkener Jahrhunderte belastet ist - und eine bauchnabelfreie Jugend, die nichts so sehr zu brauchen scheint wie klare antiquierte Worte.
Woher kommt diese plötzliche Welle der Zuwendung zu einem alten Mann, von dem jeder wusste, dass er sterben würde? Timothy Garton Ash, der liberale Agnostiker und Oxford-Professor, verneigt sich vor ihm wie die große Mehrheit der westlichen Intelligenz: "Ich kann nicht über seine Bedeutung für.
Man konnte dieses Papsttum als Gegenoffensive zum Alltag der reichen Länder verstehen. Seine 1820 Selig- und Heiligsprechungen etwa erweckten den Eindruck, als wollte er gegen den heillosen Zirkus der Pop-Idole und -Ikonen seine eigene katholische Armee aufmarschieren lassen, als wollte er gegen die Verlockungen von.
Doch ein solches Wunder zählte genauso wenig wie ein anderes Wunder zu Füßen des fernen Himalaja, wo die Erzfeinde Indien und Pakistan sich daran machten, ihren neuen Versuch zur Entspannung mit einer Busfahrt über die Waffenstillstandslinie im zerrissenen Kaschmir zu beweisen.
Nach der Beisetzung Johannes Pauls II. muss die römische Kirche eine Zerreißprobe bestehen: In der Dritten Welt fordern Katholiken Glaubensreinheit, im säkularen Westen wenden sie sich ab - bis auf Papst-begeisterte Jugendliche, deren fromme Gefühle der Kurie verdächtig sind.
Kardinäle frau sucht mann urlaub Swinger Erwachsenen Kontakte trauten ihren Augen nicht. Einige Experten sprachen umgehend die Vermutung aus, es handle sich um eine Renaissance des Glaubens. Skeptiker saßen in Talkshows und erklärten das Ganze zu einer weiteren Schaumschlägerei der globalen. Spektakelsucht, zu einem Vatican Vanity Fair.
Der Papst ist die globalisierte moralische Instanz. Alle anderen Führer, so Ash, sind lokale Chefs mit bisweilen globaler Bedeutung, doch einzig der Papst hat ein übergeordnetes Programm, eine allumfassende Botschaft. Elie Wiesel, der Auschwitz-Überlebende mit Wohnsitz im gottlosen New York, nannte Johannes Paul II.
Wo alles nur noch Spiel ist, verkörperte er die Spielverderberei. Er sagte: Hinknien, Rosenkranz beten! Was dagegen die Mehrheit fasziniert, der alltägliche Hedonismus der westlichen Welt, nannte er die "Zivilisation des Todes". Und wenn mehr als 800 Millionen Menschen auf der Welt hungern, sagte er.
Die vielleicht größte Pilgerbewegung des Christentums. Vier Millionen Menschen, schätzungsweise, hatten sich auf den Weg nach Rom gemacht. Es war ein metaphysisches Woodstock, ein Happening, auf dem Rosenkränze gebetet, uralte Litaneien gemurmelt wurden, als wäre es selbstverständlich, im Zeitalter von Nanotechnik und Bionik an die.
Bereits der junge Augustinus tanzte und sang, wenn er Gott pries, und er schluchzte in seinen Gebeten. All das, so vermuteten die Jugendlichen wahrscheinlich nicht zu Unrecht, lag auch diesem polnischen Papst mit seinem abenteuerlichen Leben nah.




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